MARIAGE GAY - Vent debout contre le projet de loi socialiste visant à instituer le mariage pour tous, l’UMP peine malgré tout à parler d’une même voix sur le sujet. Divisé sur le principe de participer à la "Manif pour tous" des anti-mariage gay, le parti d’opposition voit désormais certaines voix s’élever pour exiger un débat interne sur la question, voire appeler à voter le texte socialiste. Selon le patron des députés UMP, Christian Jacob, 10% du groupe parlementaire pourrait finalement voter en faveur du projet de loi qui sera débattu à l’Assemblée nationale à partir du 29 (...)
Lettre ouverte à Gilles Bernheim, Grand Rabbin de France, au sujet du mariage pour tous : "J’ai donc lu ce texte et je souhaite à mon tour vous expliquer pourquoi ces pages vous ont durablement décrédibilisé alors que vous faisiez jusqu’à présent un quasi sans faute …"
Après avoir fait un rapide voyage à travers le temps, projetons-nous dans un avenir proche et voyons ce que dit cette loi, ce qui nécessairement nous fera aborder la question de savoir ce qu’elle ne dit pas.
Le projet de loi a voulu faire dans la simplicité, ce qui ne se traduit pas forcément dans sa rédaction, mais c’est la loi du genre.
LE PLUS. En Occident moderne, la fonction sociale du mariage a radicalement changé depuis ses origines : c’est l’amour et non plus le sacré qui est devenu la principale motivation du couple. Du coup, où est la différence entre les homos et les hétéros ? se demande Boris Cyrulnik. Il n’y en a plus, répond le célèbre psychanalyste.
Avec le mariage, les couples de même sexe vont automatiquement bénéficier de droits dont ils étaient exclus avec le pacs ou le concubinage.
En plein débat sur le mariage gay, le député UMP affirme que l’institution du mariage existe depuis 200.000 ans et que ce sont les anthropologues qui le disent. Vrai ou faux ? Réponse ici.
Intervention de Stéphane Nadaud le 15 novembre 2012 lors de l’audition à la commission sur la loi ouvrant le mariage aux personnes de même sexe.
Pédopsychiatre (Hôpital de Ville-Evrard), philosophe (EHESS), auteur de Homoparentalité, une nouvelle chance pour la famille ?, Fayard, 2002 et Homoparentalité hors-la-loi, Lignes, 2004. Il a réalisé, en 2000, la première étude clinique française sur des enfants conçus ou élevés dans un contexte homoparentale.
Voilà presque douze ans que deux hommes ou deux femmes peuvent aussi se marier aux Pays-Bas. L’ouverture du mariage était une première mondiale, les pays scandinaves ayant jusqu’alors inventé de nouvelles formes de contrats pour les couples du même sexe. La démonstration de force à Paris d’une Église catholique aux abois et d’un UMP prêt à tout pour mobiliser une base déchirée par la guerre des chefs me semble être le bon moment pour, justement, faire le bilan d’une décennie de #MariagePourTous en Batavie. Et il y a effectivement de quoi avoir (...)
Les manifestations contre le mariage pour tous seraient-elles symptomatiques d’une France de 2013 rétrograde, voire réactionnaire ? Daniel Salvatore Schiffer s’interroge.
La perspective d’une légalisation du mariage et de l’adoption pour les couples de même sexe a suscité ces derniers mois des réactions parfois viscérales, d’autant plus dommageables que la réforme engage des institutions sociales fondamentales de notre société. Les questions légitimes qu’elle soulève ne doivent être ni éludées ni instrumentalisées. Car il ne suffit pas de brandir le Code civil, encore faut-il le connaître.
Est-il exact que la redéfinition du mariage civil « abolira » la différence des sexes et plus largement la distinction masculin/féminin ? Est-il vrai que les mots de père et de mère vont (...)