Philippe Bas

M. Philippe Bas. Monsieur le président, mesdames les ministres, mes chers collègues, nous avons passé ensemble sept jours à traiter de sujets qui, malgré nos désaccords, sont à coup sûr des questions essentielles, qui touchent aux fondamentaux de la vie familiale et de la vie en société. Personnellement, je suis très impressionné par la responsabilité que nous prenons en examinant ce texte.

 

C’est une évidence, la famille a subi des coups de boutoir tout au long des dernières décennies, mais, heureusement, elle résiste ! Elle reste aujourd’hui le lieu des apprentissages fondamentaux, celui où se forge la personnalité et celui de l’accomplissement. C’est aussi, finalement, le lieu où l’on devient citoyen, car la famille est la première structure sociale que l’on découvre en grandissant.

 

Les questions que nous avons abordées touchent à l’intimité la plus grande de tout être humain, à son aspiration fondamentale à aimer, à trouver l’être aimé, à construire avec lui une vie commune, dont on espère toujours qu’elle durera toute la vie.

 

Au travers de cette vie commune, les deux adultes qui composent le couple ont, dans leur cœur, l’espérance fondamentale qu’un enfant puisse arriver et que leur amour réciproque se traduira par celui qu’ils porteront à leur enfant, pour lui permettre de grandir dans les meilleures conditions. À l’évocation de cette question, la polémique doit être loin, naturellement, et une exigence de prudence doit s’imposer à nous.

 

Nous avons les uns et les autres à cœur, me semble-t-il, que la loi apporte des réponses aux problèmes de société, parmi lesquels figure l’expérimentation d’une nouvelle forme de famille que les intéressés ont eux-mêmes qualifiée d’« homoparentalité ». Sans doute cette expression vise-t-elle à souligner que cette forme de famille est spécifique. Et ce n’est pas manquer d’égards à ces familles que de le dire.

 

Puisqu’il s’agit d’une forme spécifique de famille, la question s’est posée de savoir si le meilleur cadre que nous pouvions lui offrir est celui qui a été prévu pour toutes les autres formes de familles. Pourquoi pas ? Le débat en tout cas méritait d’avoir lieu.

 

Toutefois, nous pensons fondamentalement que ce n’est pas une bonne chose. Selon nous, l’homoparentalité doit se construire dans la vérité. Ce n’est pas aller en ce sens que d’utiliser le cadre du mariage, avec les conséquences qu’il emporte en termes de filiation. En effet, les règles du mariage, du divorce et de la filiation n’ont pas été établies pour permettre à ces familles de s’épanouir, de s’accomplir, de grandir et de trouver la stabilité dont elles ont besoin.

 

Cette transposition repose sur des conceptions qui me paraissent fausses. Je le dis peut-être de manière quelque peu brutale, mais je peux l’expliquer. Il s’agirait ici de construire une famille composée d’un couple de personnes de même sexe avec un enfant, dans lequel l’un des deux parents est soit le père soit la mère, car ils ne peuvent pas être pères tous les deux ou mères toutes les deux. On invente donc une troisième forme de parenté, qui consiste à être parent sans être mère ou sans être père.

 

Nous pouvons considérer que certains éléments vont effectivement dans cette direction : je pense notamment à l’amour qui sera porté à l’enfant, qui va lui permettre de se construire, et à l’amour que les deux membres du couple se portent l’un à l’autre.

 

Cependant, tout cela est basé sur une erreur fondamentale. Certes, la filiation ne peut reposer uniquement sur la biologie. Néanmoins, quand elle ne s’appuie pas du tout sur ce fondement, elle est fragilisée. On le voit bien avec l’assistance médicale à la procréation et avec l’adoption : dans ces deux cas, il faut faire preuve de grandes précautions pour réussir l’accueil de l’enfant. Quand on n’a ni l’altérité sexuelle ni le lien de la biologie pour construire une famille, alors il faut reconnaître qu’il y a un père ou une mère, mais pas deux pères ou deux mères.

 

C’est en raison de cette différence fondamentale de point de vue que nous avons proposé l’union civile et que nous refusons le mariage des personnes de même sexe, l’adoption, l’assistance médicale à la procréation et, naturellement, la gestation pour autrui, qui forment un ensemble, vers lequel nous irons irrésistiblement si nous adoptons ce projet de loi. (Applaudissements sur les travées de l’UMP.)